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    “按照冯宝校尉的说法，只要解决粮食，人多的问题自然可以迎刃而解，诸位也是如此看法？”谢岩面向众人问道。

    “粮食从来都是大问题，谢县男如果有好方法，可谓功在社稷。”高长史说完之后，又对刘仁景道：“刘少卿以为如何呢？”

    “长史说的是，粮食事关重大，谢县男还请直言。”

    刘仁景和高长史先后表明态度，其他人随即附和，无一不是表现出对于粮食问题的关切。

    谢岩道：“要想解决粮食问题，需要从几个方面着手，单一的任何一种方式，都不可能取得好结果。”

    谢岩拿起茶杯，喝了一口，顺便整理一下思路，接着说道：“先祖‘文靖公’整理史书时，于东汉崔寰‘政论’书中发现一段记载，大意是‘牛拉三个犁铧，由一人操纵，滴下种子，并同时握住耧车，这样，一天内可播种六百多亩’，可见，改进农人生产工具，是一个极为有效的方法。”

    在座的刘仁景和其他一些官员，许多都是饱读史书之人，崔寰之《政论》，由于名声不是很大，多数人都是粗略看过，对于谢岩说的这一段，几乎没什么印象，但是他们都清楚，谢岩如此言之凿凿，绝对不可能有假，那么，怎么就没见过这种“耧车”呢？

    有官员问道：“谢县男，你说的‘耧车’，似乎从未见人用过，是何道理？”

    “唉——”谢岩长叹一声道：“东汉末年之乱世，加上五胡乱我华夏，能够制作‘耧车’的人，早已经不在了，史书记载又不甚详细，故而见不到了。”

    就在众人面呈惋惜之色的时候，谢岩又说道：“不过，先祖根据史书记录的只言片语，找工匠和农人共同研究，虽然没有最终制成，但是留下一些心得，我与冯宝校尉均有听先人提过大致的制作方法，只要花些时间，相信完全可以复制出来。”

    “那老夫代天下农人多谢了。”高长史此话说的极是真诚。

    刘仁景同样要认真地道：“工欲善其事，必先利其器，谢县男能够复原‘耧车’，那是天下农人的福气，老夫谢过。”说着起身施了一礼。

    谢岩回以一礼，等刘仁景坐下后，道：“仅仅一件工具是远远不够的，等学堂开学以后，来自百姓家的孩子们，相信有更多更大的动力去改进农具，我相信，用不了多久，必定会出现其他新式的农具。”

    不等别人有所表示，谢岩接着继续说道：“光靠农具改进，还是远远不够，还应当做好选种和育种，我华夏祖先，正是通过选和育两种方式，为我们找到了适合在这片土地上生长的粮食，我们应该在前人的基础上，做的更好，选择和培育出，产量更高的种子，以配合新农具的出现，相信届时粮食亩产，一定会提高。”

    育选良种，改进农具，这两样都在所有的预料之中，尤其是身为“司农寺少卿”的刘仁景，一直以来非常关注这两个方面，只可惜取得的成效很小。

    但不管怎么说，刘仁景还是非常认可谢岩的说法，毕竟这是一个正确的选择。

    然而，接下来谢岩说的话，就让人预料不到了。只听他说：“我们现在的主要粮食，是祖先替我们选择好的，但是我们必须得承认，这中间有点小问题，比如说，祖先所属的时代，我中原王朝的疆域远不如今天广阔，更不用说，还有那遥远的西域和海外之地，祖先们是在有限的范围内，找到了我们今天的粮食品种，那么我们是不是可以换一种想法？在祖先不曾到达的疆域内，是否存在着产量更高的粮食品种呢？”

    此言一出，食堂里顿时鸦雀无声，许多人都露出一种极为奇怪的表情，他们都清楚，谢岩说的话在情在理，也没有什么毛病，可是，华夏民族以“孝”为先，怀疑并指出祖先的问题，历来被视为“不孝”，但要说据此否定谢岩的说法，似乎又说不通，故而一时之间，无人出声。

    僵局总是需要有人打破的。
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