第(1/3)页

    随后皇甫长允将可能和佛门的缘分抛在一边不再去多想，反正也只是一点小缘分。

    本慧方丈说道：“既然公子知道佛门起源的典故，那么老衲给公子讲讲我佛门大兴和佛门道劫的典故吧。”

    看来本慧方丈准备的还真充分，一定要给皇甫长允讲讲他们佛门的典故才肯罢休。

    皇甫长允觉得这佛门业务做得太好了，给他诵经祈福了还带捆绑推销的，恐怕是想把他也发展成为佛门的信徒。

    佛门这是没缘分也要创造缘分。

    “公子可知，我佛门为何如此昌盛？”本慧方丈缓缓的抛出一个问题。

    唉，这是没完没了了。

    皇甫长允一本正经的说道：“方丈大师，佛门和本公子没有一点关系，本公子也不关心佛门为何如此昌盛。”

    简而言之，关本公子屁事。

    “呃~”

    本慧方丈从来没有遇到过这种情况，貌似公子允说得对。

    不过本慧方丈这问题言下之意就是邀请皇甫长允坐而论道，常理来说诸子百家影响下的士族子弟非常喜欢辩论。

    哪里会想到公子允是个异类。

    皇甫长允继续说道：“既然大师问到佛门为何兴。”

    “本公子窃以为，原因只有一个。”

    “这世间不管贫富贵贱之人都需要给‘心’找到家园和食物。”

    “佛门有他人没有的精神世界，有他人没有的心灵粮食。”

    “故而佛门兴盛。”

    说这话也是皇甫长允闲来无事研究过的。

    在这异世的诸子百家有一个很大的弊端，那就是始终没有给世人解决形而上学的问题。

    形而上学的主要问题是，超自然世界的本原是什么，灵魂是否存在，个人意志等等

    道家最有可能解决这个问题。

    但道家讲究清静无为，先度自身再度世人。大部分道家之人隐世不出，修自己的道，追求长生之术。

    世间凡人哪敢想什么长生，这辈子过好了再想想来世还差不多。

    本来就过于深奥的道家学说，更无法普及世人。

    儒家就更不用说了，直接不谈这个问题。儒家学派太过世俗了，只讨论怎么好好活在当下的事情。

    其实在这异世之中也只有佛门，他给出了一个理论上比较完整的可想象的世界，算是解决了形而上学问题的。

    如此说来佛门兴盛无不道理。

    本慧方丈等佛门普照寺僧众都睁开眼睛，对皇甫长允提出的什么家园什么粮食的言论觉得颇为新颖。

    皇甫长允继续说道：“刚才本慧方丈说什么佛劫，本公子以为佛门也只有一劫。”

    “佛门兴盛，扩张庙宇，收纳僧侣，聚集民脂民膏，不交税不劳役。”

    “这就是佛门的劫数。”

    皇甫长允以后也不会和佛门打什么交道，索性说出了佛门兴衰的原因，这个结论在异世也不知道有多少准确性。

    “这就是本公子的一些浅见。”

    “不知方丈大师还有什么典故要讲？”

    皇甫长允索性一口气讲完，反正这些都是通俗易懂的结论，没有什么地方需要辩论的，想必佛门再也不想和他搞什么坐而论道了。

    “阿弥陀佛。”

    本善大师说道：“贫僧没有其他佛门典故要讲了。”

    公子允已经表现出了他不想再多说什么，普照寺众僧当然也不会强求。
    第(1/3)页