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    耶稣基督已经无能为力，唯一能有所为的是医生。

    而医生唯一能做的就是制作鸟形面具以躲避被传染的风险:大沿皮礼帽可以防止病人离脸过近，帆布或皮头套上面镶上红色玻璃镜片，防止病人飞溅的口水喷到脸上。口鼻部用皮做成鸟嘴形，鸟嘴下方开小孔帮助呼吸，鸟嘴内部是装了香料和草药的布袋，用来隔绝有毒空气并减少闻到的异味。披肩和长袍都是过蜡的亚麻布或帆布制成，上面打蜡，蜡在当时被认为是可靠的表面密封材料，用来保护身体。长袍里面是皮裤，同样打蜡。手套和鞋也都是皮制，手腕和脚腕处可以用绑带扎紧。手里拿根木棍用来对病人进行检查，直接用手接触病人风险不可控。

    在此后三年间，这场瘟疫造成了欧洲三分之一的人口近二千五百万人口死亡。

    这是人间大难吗？死了在这么多人，毋庸置疑。

    但正如老子说的，福兮祸之所倚，祸兮福之所倚。

    前人的灾难只要有勇气痛定思痛，对后人来说，就可以演绎成福祉。

    这场瘟疫的最大的积极作用是打破了欧洲基督教的专制。

    本来神人有约，说好的，耶稣基督是人间唯一的救世主，人在主面前只要投在他怀里坐享其成就行，可现在，虔诚的教徒们不论男女老少，正在一个村子、一个镇子、甚至是整座城市在死亡。

    你还在发愿赌咒宣称有耶稣基督保佑着你，可让你百毒不侵，连三岁小孩也骗不了。

    基督教专制被打破，这世界没有救世主，能拯救人类的只有人类自己，这种本属“异教徒”之说像野火一样蔓延开来，势不可挡，极大推进了欧洲科学技术的发展，为文艺复兴、宗教改革乃至启蒙运动吹响冲锋号，从而改变了欧洲文明发展的方向，也改变了世界文明发展的方向。

    造物主派出他的使者，让人类看清了所谓的“上帝”的真容。

    杨丹田所说的这两次微生物改变人类历史的例子非常经典，造物主既能毁灭一种穷途末路的文明，同样也能成全一种前程光明的文明。

    杨丹田的这些观点，戴天突都能接受。

    就是不知道他嘴里所说的造物主的使者将再次光临人间，指引人类前行的方向，有点危言耸听，不知所云。


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