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    张久陵正在横扫百家书卷学说，想要真正立一个新学出来。

    很快，张久陵就在邸报上面发表了自己的第一篇文章，在监国太子的一力支持，接下来数日内，邸报连续不停，每日都发一增刊，促使邸报在这个炎炎夏日火的一塌糊涂。

    读书人，谁能不去看报呀？

    以前人人都想着找书、抄书，也有人把一些书籍当做是传家宝一样，恨不得天天抱着睡觉。

    现在嘛，寒门书生已经不再苦苦找书读了，他们完全可以看邸报。

    没钱买，那就去都城的公告栏那里，先背下来，记在心中，回去再抄录到纸卷上。

    也有很多人开始收集邸报，已然成为了邸报收藏家。

    邸报上面的内容也是越发丰富了，不再仅仅是国政国策、朝议内容，也有零散闲杂文章，什么小词小赋，什么奇闻趣事，为的就是不让邸报过于刻板，也为了丰富读书人的视野，当然了，所有人都看得出，如今的这邸报上面，张太傅那雷打不动的‘格物学概论’才是真正的主菜。

    什么知行合一，实践是检验真理的唯一标准、没有实践就没有发言权，最后则是稍微提了一下这些学说理论的一些出处。

    毕竟，圣人的影响在这个时代还是非常大的，儒家的思想也是根深蒂固，且大儒不少，不能完全脱离了原本的圣人感应而高瓴建瓦。

    总之，在其余名儒根本没机会开口的情况下，这位三朝元老就是通过这种作弊一样的手段，然后在某人极具政治暗示的推介下，以一种其余学说根本难以匹敌的宣传资源，用一种超越时代的方式，强行推出了新学理论。

    而萧奕也是一样，时不时会在邸报上面写一些文章，里面也有关于新学的，也有对于大乾未来的思考，其中，被读书人津津乐道的便是，透过现象看本质、落后就要挨打、真理在兵锋之内、尊严只在剑锋之上……。

    萧奕这般广开言路，也算是前无古人后无来者了。

    已经成为了大乾读书人的一场盛宴，因为他们多少是读过一些书，明白一些道理，并非是很多愚昧无知的百姓，就算是天天给他们念叨着邸报上的内容，他们还是只关心自己的一日两餐，也仅仅是一日两餐而已。

    当然了，该来的总得到来，当很多大儒和学识之士反应过来之后，便联名上书，新学有违圣人教诲，应当就此禁止，以免误国误民。

    说到底，这个时代并非是经历了盛唐和后唐的冲击，也没有经历宋朝时期重文轻武之时，文人的一场盛宴，一场士大夫治天下的政治光景，以至于儒学还是非常坚挺。

    大乾有一些像是大唐，却又和大唐不一样。

    这个不一样，也有关于文化的不同，比如高祖时期的古文改革，词的出现，差一点儿就啃下了一片江山。

    汉唐、汉唐，这个时候的汉儒、汉代经学还是文化的巅峰，是大乾治国之本。

    他们很多人都像是被洗脑一样，又或者是死读书，只认圣人之言，且奉之为自己人生所有的谨言，完全就是圣人说什么都是对的。

    还有一些，也是个书呆子，不知道变通，也不敢去变通，又或者是懒得变通。

    新学的出现，就让他们懒得去适应，不去适应，那怎么办？

    自然是反对。

    皇城外的宣德门前，好几个大儒带着自己的弟子们跪在那里，请求太子殿下禁止新学，尊崇儒学。

    也免不了那些自欺欺人的人，为了把京师的水搅浑，就连忙让人在其中运作一下，好掐灭某个人的雄心壮志。

    正所谓，做多错多。

    他们既害怕萧奕做的太多，真的创造一个前所未有的盛世出来，压得他们喘不过气，又对萧奕这种大张旗鼓地做法开心不已，处处挖坑，想要把萧奕埋掉。

    而回到眼前，张久陵既然开始咬牙做这个新学圣人，就已经做好了被大儒、名士吐口水的准备。

    不过，张久陵到底是三朝元老，又是桃李满天下的大乾名儒，更是当朝太傅，他的反击也几乎是所有人都能预想到的。

    他先是发表了一篇文章，关于死读书和读死书的概论。

    差一点儿骂的天下读书人一个狗血喷头，又是提出了读书论，人为什么要读书？

    要知道，大部分人读书，那都是为了考取功名，为了入朝当官，为了光耀门楣，为了阶级的晋升。

    只有很少一部分人，把读书当做了闲情逸致，当做是一技之长。

    张久陵却提出了开民智，也就是圣人之言中的一句话，民可使、由之，不可使，知之。

    这一句话，顿时让不少大儒是目瞪口呆。

    难道不是理解为，民可使由之，不可使知之吗？

    这一次的版面，自然是以张久陵的长篇大论为主，连广告都没有了。

    也就在八月初，张久陵的十几天长篇之下，监国太子终于放开了一丢丢邸报的权限，允许有人发表自己的意见。

    因为堵不如疏，以这样的方式，是堵不住天下读书人的嘴。

    那就慢慢地疏导，让他们在邸报上面来一场学术交锋，让天下读书人评一评，到底谁有理。

    道理不辩不明。
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