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    “帝君是直来直去的性子，贫僧就不胡乱试探了，敢问帝君，秦国对于佛门有何姿态？可否告知一二？”

    “不知道。”

    “嗯？”

    “不是有意隐瞒，而是确实不知。”

    “帝君的妻女在秦国身居高位，这点事情应该不难知道吧？”

    “不过是供起来的摆设，哪里算得上是身居高位？而且我说不知道，不是因为隐瞒，而是因为佛法没传过去。

    嬴政是一个讲求实用的帝王，不论是儒、道、墨、法、阴阳、兵、农哪一家，只要对大秦有利，便可能启用。

    化用孔夫子的话，就是——择其善者而从之，其不善者而改之。

    只不过有两点需要注意。

    一、帝王权威不容侵犯，所以无论哪一家，均不可能一家独大，更不能肆意的干涉皇权，皇权大于神权。

    二、嬴政性子非常烈，佛门在西牛贺州的某些手段，如果用在他身上，他很可能会以命换命、玉石俱焚。

    一尊人皇拼尽性命的气数反噬，菩萨应该明白这是多么庞大的因果，反正我是半点也不敢尝试的。

    若是因此引出三皇五帝，后果莫说是你我，便是佛祖玉帝，怕是也免不得要去轮回中走一遭，到那时……”

    后面的话无需多说，观音菩萨非常的明白——进轮回就别指望回去了！

    天庭有四御帝君虎视眈眈，游离于四御之外的青华大帝和吕云澄，对于玉皇大帝的位子未必就没有想法。

    灵山没有那么多“诸侯王”，但现在佛入了轮回，未来佛必然立刻即位。

    太子不是那么好当的！

    人间王朝当二十年太子都要疯，忍不住要弄死老爹快点当皇帝。

    弥勒佛当了亿万年未来佛祖，可祂的“未来”仍旧没有到来的迹象。

    因为从来都不存在“未来”！

    当事情发生、时间到达的一刻，便已经是“现在”，未来就像是地平线，似乎触手可及，却又永远不会到达。

    即便到了末法时代，佛祖选择进入寂灭，也是波旬的魔子魔孙混入佛寺。

    魔子魔孙占据佛的僧宝，穿佛的袈裟，曲解佛的经典，破坏佛的戒律，尽一切可能引人堕入无边无尽深渊。

    佛祖的真传弟子，选择脱掉袈裟，穿起便衣，到世间去，引导世人，推翻波旬魔子魔孙的假佛法。

    天魔不肯救赎的他们去救赎，天魔不肯怜悯的他们去怜悯，只要有人愿意实践佛之实，佛法就会长存于世间。

    世间将会变成佛的新庙宇，旧庙宇则会成为囚禁魔子魔孙的监狱。

    可这和弥勒佛有何关系？

    末法时代，事情发生的一刻，也仍旧是“现在”，而不是“未来”。
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