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    在华夏神话体系中，一共有九位财神，五位正财神，四位偏财神。

    五位正财神分别是：中斌财神王亥，文财神比干、范蠡，武财神赵公明、关羽。

    四位偏财神分别是：招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚少司。

    这九位神仙，多是到了明清时期才成为财神，而且大半都和《封神演义》有关。

    而在这个时代，被商人崇拜的财神主要是王亥和范蠡。

    王亥是殷商始祖阏伯的六世孙，开创了商业贸易的先河。

    由于他是“商”部落的人，人们因此把从事贸易活动的人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的行业叫“商业”。

    范蠡则是在辅佐勾践灭吴后，担心勾践鸟尽弓藏，兔死狗烹，于是乎急流勇退，隐居于齐国。

    隐居期间，范蠡做了很多种不同的生意，每一次都成为巨富，又每一次都散尽家财，由于他后期定居于陶丘，便自号“陶朱公”。

    猗顿曾经向范蠡请教经商的秘诀，得到范蠡指点，成为当时一大富豪。

    贾谊《过秦论》便有“陶朱、猗顿之富”之语，天莲宗因此把范蠡和猗顿作为始祖。

    范蠡不仅是猗顿的老师，还曾辅佐勾践灭吴，有治国安邦之能，天莲宗尊范蠡为首，显然是对朝堂有所期盼。

    至于天莲宗为何不尊吕不韦，那是因为“奇货可居”是慈航静斋的专利，他们的实力差的实在是太远太远。

    由于范蠡经营过畜牧业，当年指点猗顿也是“子欲速富，当畜五牸”，因此飞马牧场的祠堂内也供着范蠡。

    听到吕云澄的话，商秀珣道：“拜陶朱公怎么了？天下做生意的，有几个不拜陶朱公？”

    吕云澄道：“那你知不知道，有一群做生意的人，组成了一个门派，那个门派的人尊陶朱公和猗顿为祖。”

    商秀珣惊呼道：“天莲宗！你的意思是，安隆是天莲宗的人？”

    “他不仅是天莲宗的人，而且是天莲宗的宗主。”

    “真的么？我不信。”

    “安隆是天莲宗的宗主，有什么值得奇怪的么？”

    “魔门以武力为尊，安隆武功低微，凭什么压服天莲宗的高手？”

    “你觉得他弱，是因为他隐藏了气机，事实上，整个飞马牧场，除了鲁大师，没有一个能胜过安隆。”

    商秀珣并未反驳，反而笑着问道：“你呢？”

    吕云澄拍了拍身后的剑匣，道：“我有三十七种方法可以一招杀死他。”

    “我能看看你的剑么？”

    “如果是别的剑客，可能会告诉你，剑不是用来看的，是用来杀人的，但我会告诉你，剑者凶器，能不看还是不看为好。”

    “你的剑匣里面有多少剑？”

    “六把，每一把剑都是当世名剑，而且每一把剑的剑意都不一样。”

    “这么多的剑，你练的过来么？”

    “只要是剑法，就没有我练不成的。”

    “奕剑大师的奕剑术呢？”

    “我昨晚对你用的那门剑法，就融合了部分奕剑术的精要。”
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