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    而随着对道体的研究，修士们又发现，道体是有先天后天的区别的，所谓先天道体指的是那些承天地气运，自然造化而成的道体，拥有这种道体的人，体内天然拥有一股先天元气，只要找对功法，修行起来比起常人不知道顺利多少。

    基本上，拥有先天道体的人，只要不自己作死，地仙境对他们而言只是时间问题。

    而后天道体，比起先天道体就要差了很多，后天道体最开始是某些人修行某些功法到了极其精深的地步后，不仅自己身体变得十分适合这门功法，连自身血脉根源都收到了影响，使得后人也变得十分适合修行这些功法。

    弄清楚原理，自然也就有成群结队的仙道中人，前仆后仰的创造出种种道体的修行方法。

    其中太元道体，就是太元仙宗四位创派祖师对道体研究的产物，这种道体十分适合修行太元仙宗真传道典，同各种仙道修行功法也有很高的适应性，并且因为其稳定性和可修行性，被九洲好事之人收入所谓的三百六十五种后天道体排名，位列第四十七位，称其为九洲最适合仙道修行的七种道体之一。

    凝结太元道体，意味着李浩成地仙境界以前，九成九的阻碍都已经被清除。

    这代表的意义，怎么能不让太阴峰首座满意？

    望着李浩成，太阴峰首座不由有些好奇他能够从山门上领悟什么神通，又能领悟多少神通。

    一个人能够参悟时间的长短，同太元之气修补的时间有关，李浩成因为那缕佛光的缘故，身体残破不堪，根源都受到了一点损伤，需要修补的时间自然不会太短。

    就太阴峰首座所知，这山门上共有十二万九千六百道法禁，组成三百六十五门神通种子，其中二百四十门是通用神通，一百二十门是分属于四大主峰的特色神通，以及五门由创派祖师留下的绝学，并且不断吸取历代太元山脉内，弟子修行时散发出的道韵，自我演化，衍生出大量的道术级术法。

    理论上来讲，山门内蕴藏的道术无穷无尽，在太阴峰首座看来，按照李浩成的情况，只要他悟性中上，这么长的时间，领悟七八门神通或几十门道术级术法，应该是没有问题的。

    而李浩成此刻正站在那片清亮光洁的空间中，看着四周，就见似乎无穷无尽的符篆宝文互相碰撞融合，演化出山水草木，飞禽走兽，仿佛一个完整的小世界一般。

    这就是仙门的底蕴吗？李浩成看着眼前的一切，有些被吓到了，他很清楚，这些飞禽走兽、山水草木并不是实质，只是一个个道术级别术法形成的虚影，这些虚影相互之间又互相投射，所以想要找到它们还是需要不俗的眼里。
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