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    西牢狱外正直下午时分，阳光普照。

    西牢狱内也是明烛高烧，在温黄的灯光下。

    杜度，这位张仲景的二弟子，此刻，他的眼芒无比迫切的望着关麟，渴盼从他的口中听到答案。

    而他的话。

    那一句“公子将我们兄弟掳于此牢狱,是为了救家师吧”，声调铿锵，尤自在牢狱中回荡。

    关麟的眸色突转幽深，轻声叹息说：“现在是我问你问题，似乎，你并没有回答我的问题？怎么，是不想出去救你们师傅了么？”

    关麟的语气和缓细慢,与此前那“冷冽”、“冰封”的语调截然不同。

    他没有回答杜度，但又好似什么都回答了。

    杜度一瞬间就懂了…

    韦汛则是咬了咬牙,连忙回答关麟的提问。

    “四公子的问题，我与师哥探讨了许久，师傅伤寒之烈，便是《伤寒杂病论》中四百余症状、三百九十七条治法，悉数不吻合。”

    “唯独在四公子默写出的这《肘后备急方》中寻到类似的病例，或叫焦血证,师傅的症状与其中‘肠道血痹’的描述完全相同！”

    韦汛开了个头儿，杜度连忙补充道：“在《刘涓子鬼遗方》与《千金方》中,也均对这‘焦血证’予以佐证，只不过，此‘焦血证’共分为上、中、下三种,目前看来，师傅患的极有可能是居中的一种，当以‘小建中汤’证,‘桂枝加芍药汤’证,‘桂枝加大黄汤’证,分次进食，一日三次,倘若书中案例不假，次日就当见效！”

    此言一出…

    关麟眼眸微眯，心头暗道。

    ——『次日就能见效么？这么快…』

    说起来，关麟前世还是学过中医的，可就像是许多人对中医的误解，以及那根深蒂固的观念一般。

    往往觉得中药药效慢，疗程久。

    根本比不上西药那立竿见影的效果。

    事实上，中药的药效一点儿也不慢，甚至比西药快上许多。

    之所以会慢，是因为没有对上症状，或者抓药的剂量上趋于保守。

    要知道，中医是有一套极其牛逼的哲学理论。

    这套理论针对性极强，对应的便是“药到病除”四个大字。

    而这套中医理论的基础，就包括：

    ——精气学说，阴阳学说，五行学说。

    大道至简，深入简出的来阐述。

    其中，“精气学说”分为“精”学说与“气”学说。

    “精”学说最初起源于“水地说”。

    是古人发现,花草树木从泥土中生长,鱼儿在水中游,联想到自然界的万物都是从土地和水中冒出来的，万物的本源就是“土”和“水”，于是就把“土”和“水”概括为“精”！

    气学说起源于“云气说”。

    是基于“近取诸身、远取诸物”的原理。

    古人在近处感受到了自己的呼吸之气，在远处看到了天空中的云朵，看到热水烧开的气，于是他们悟到了。

    构成万物本源的“精”不是静止不动的，是运动着、变化着的。

    而可以让物质运动变化的东西，便是“气”！

    这就是为何，那些老中医治病时，总是会不经意的提到“精”、“气”这两個字。

    再说“阴阳学说”。

    在精气学说的基础上，古代的医者渐渐地悟到，无论是“土、水”还是“气”，这些物质是运动发展的，而发展的根本原因在于事物内部的矛盾。

    这个在事物体内一分为二的矛盾，便就做“阴阳”！

    古代的医者继续深入探索。

    渐渐地，就将“运动的”、“外向的”、“上升的”、“温热的”、“明亮的”凡是这类属性的事物称之为“阳”。

    将“静止的”、“内向的”、“寒冷的”、“阴暗的”，这类属性的事物称之为阴。

    这就是“气”的第一种分类方式，所谓“一气化阴阳”。

    可随着古代的医者发现，自然界中越来越多新事物的出现，把事情单纯的分为“阴阳”两类已经不够了。

    于是呢，又出现了“气的五分法”。

    这其中，具有生长、生发、条达、舒畅这类特性的事物归结为“木”。

    可以理解为性情正直，做事情不扭捏的人！

    把温热、升腾、繁茂特性的事物，归结为“火”。

    就像是性格比较急躁，办事情却能灵活多变的人。

    把可以生化、受纳、承载特性的归为“土”。

    就像是谨慎、稳重、宽厚老实的人。

    把肃杀、潜降、收敛、洁净的特性归为“金”，就像是刚强有毅力、自律、不爱随波逐流的人。

    最后把具有滋润、寒凉、闭藏特性的事物呢，归为“水”。

    这就像是有智慧的人，或者是文艺的人。

    随着古人对这五种自然物质的观察，他们又得出新的结论。

    ——木得金而伐；——火得水而灭；——土得木而达；

    ——金得火而缺；——水得土而绝

    从而，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木的五行相克结论就此诞生。

    又根据气候的运转规律，得出木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行相生规律，到此为止，标志着中医的第三大理论——五行学说彻底成立。

    那么问题来了。

    这些学说如何运用到中医中？

    还是先说阴阳，人的身体也是由阴阳之气组成，想要身体健康，就要阴阳和合。

    一方偏盛或者是偏弱就会生病。

    因此…在身体的阴阳中，削弱盛的一方，加强弱的一方就可以使身体恢复健康。

    ——而这也是中医的核心思想及治疗总纲。

    ——所谓“调和阴阳”！

    再说五行学说。

    木、火、土、金、水，对应着人的肝、心、脾、肺、肾。

    里面任何一个脏器出了问题，都会间接影响到其它的脏腑。

    比如你头晕目眩，腰膝酸软，一查是肝出了问题。

    疯狂的补肝，那就错咯。

    ——“肾阴亏虚，不能治肝阳”，基于这样的原理，才会所以导致肝功能的症状，根本的症结是在肾虚上。

    这是因为“水可以生木”。

    相当于，肾是肝的亲娘，亲娘的力气亏虚，孩子自然就会不听管教。

    中医里，治疗这种病症就要用“滋水涵木”的办法，就是滋养“肾阴”以养“肝阴”，如此就会大大的缓解头晕目眩，腰膝酸软！

    这就是利用了“五行相生”的理论。

    （关乎诸位读者老爷的健康，故而多写点儿，看懂的读者老爷继续看，没看懂的务必再看一遍。）

    再比如，患有脾胃病的人，经常会情绪不好，或者发脾气之后胃痛就会加重，这是因为“肝木”可以克“脾土”。

    烧的过旺的肝火会迁怒于脾胃，导致胃痛更加厉害。

    而这种解法单纯的治胃痛是“治标不治本”！

    就要用“抑木扶土”的方法，说人话就是——疏肝健脾、泄肝和胃、调和肝脾等。

    由此，整个中医总纲的大几万字，就可以归纳总结为：

    ——世界是“精”的，“精”是“气”的，气是变化发展的，变化的源泉是阴阳，并且变化是有规律的，这个规律就是五行的相生相克。

    这便是中医学中治疗疾病的方式方法与总纲！

    可笑的…是在后世。
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